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近日，有名作者、《另一半中国史》作者高洪雷全新微不雅史学力作——《阿云案背后的大宋端淑》出书。该书是一部遗民女性视角的微不雅宋史，从一齐于今仍在学界激励琢磨的实在历史案件“阿云案”首先，抽丝剥茧，领会了宋朝的法则轨制、权力轨制、婚配轨制、文化生态、女性地位，力争敷陈宋代端淑中包含的法治端淑过火局限，从小切口折射出一部宋朝大历史，号称“以一东谈主之死活，见大宋之表象”。

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畅销书作者马伯庸在绪论中给以该书很高的评价：“我认为此书最为费事之处，在于其并非秉抓惯常的表层视角，而所以一个升斗小民的气运为中枢，爬梳史料，抉微扼要……以小见大，从下到上2024年澳门捕鱼，可谓深得‘微不雅史学’之精髓。”

宋神宗煕宁元年（公元1068年），登州（咫尺的山东威海一带）发生了一齐案件，缘由只不外是一个小小的民间女子“嫌婿陋”杀东谈主致伤。在凶犯认同的情况下，竟因定罪问题在野野激励了一场旷日抓久的大琢磨。从定案，到减刑，到朝议，到再定罪，前后长达数年。不仅牵动了诸如司马光、王安石、吕公著、富弼、文彦博、唐介等无边名相重臣的怜惜，还惹得宋神宗连下四诏。致使在十六年之后，还被再行翻了出来；就连六百年后的乾隆天子都御笔批阅。

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司马光和王安石孰是孰非？阿云案是法律之争也曾政事战争？制定法律应该重刑也曾宽刑？对于此案的争论，近千年间险些莫得止歇。一件看似再无为不外的谋杀未遂案，却激励剧烈的朝野摇荡，致使影响了法典的编纂，“阿云案”也因此成为法律史上常常被拿起的案件之一。

对于一桩东谈主命案来说，经过两年的法则经由和立法论争，才完成对一个无为女子的判决，其时的行政和法则效果似乎有待商榷；而对于这场罪与罚，大辩说背后折射的价值不雅和信仰才最为纷乱。中国政法大学教悔罗翔叹惜谈：“《阿云案背后的大宋端淑》在每一个微小的故事中明察法治与端淑。”

多年来，高洪雷致力于于民族、文化、历史接洽，尤其擅长历史类公共科普和纪实文体创作。《另一半中国史》《大写西域》《楼兰啊，楼兰》《丝绸之路——从蓬莱到罗马》等代表作，既有考古使命者的严谨和塌实、郊野走访学者的耐性与审慎，也具备当然秀气的设想和优好意思微弱的文笔。在书写宏不雅历史时，高洪雷善于用无为东谈主的故事体现历史的风浪幻化；从微不雅角度切入时，又善用实在细节与反衬历史的弘远，在弘远与微不雅之间行云活水，可谓以小见大、见微知萌。

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在书写新作《阿云案背后的大宋端淑》时，高洪雷将我方的历汗青写教授与迁徙其中，以一场算不上盘曲的凶杀案算作干线，把一个无为的登州女子阿云的气运镶嵌宋朝煌煌数百年的历史摇荡，不仅攀扯进了泰半鼎鼎大名的帝国精英，还激励了包括宋代政事轨制、乌台诗案、四次大辩说、二府议法、新旧之争的念念考和有计划，重天真展现了北宋的法律与政事生态，可谓微不雅“另一半宋史”。

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